philosocarte/mindmap (15).html at main · La-caverne-de-Platon/philosocarte · GitHub

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<!DOCTYPE html><html><head><meta charset="UTF-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><meta http-equiv="X-UA-Compatible" content="ie=edge"><title>Mindmap</title><style>*{margin:0; padding:0}#markmap{display:block; width:100vw; height:100vh}</style></head><body><svg id="markmap"><title>Mindmap</title><desc># Platon
- à l'intention de dépasser le relativisme sophistique à travers la fondation d'une connaissance stable et durable.
- croit que l'homme peut avoir des valeurs communes et partageables, et formuler des jugements objectifs et universels. Il croit cela car il existe des idées, des entités immuables et parfaites
  - qui ont une existence autonome du monde sensible imparfait et changeant (=*dualisme ontologique*)
  - qui font l'objet d'une connaissance parfaite (*épistémè*) différente d'une connaissance imparfaite (*Doxa*) du monde sensible (=*dualisme gnoséologique*)
  - qui constituent le modèle, la cause et le critère des choses
  - qui sont avec les choses dans un rapport de
    - *Mimesis* (imitation)
    - *Metessis* (participation)
    - *Parousia* (présence)
- soutient que l'âme
  - est immortelle et a une structure tripartite
    - âme rationnelle
    - âme héroïque
    - âme concupiscente
  - peut savoir des choses parce que l'expérience sensible sollicite la mémoire des idées envisagées dans l'***hyperuranium*** (monde des Idées)
    - connaître, c'est se souvenir
- sur l'exemple de Socrate il soutient que la vertu consiste à savoir et poursuivre le ***Bien*** Il y aurait 4 vertus fondamentales :
  - la sagesse, propriété de la partie rationnelle de l'âme
  - le courage, propriété de la partie héroïque de l'âme
  - la tempérance, propriété de la partie concupiscente de l'âme
  - la justice
    - réalisée chez l'individu lorsque les trois parties précédentes jouent de leur fonction propre
- il exprime sa pensée politique dans __*La République*__ dans laquelle
  - il créer un modèle étatique idéal (= *utopie*) structurée en 3 classes
    - les dirigeants, qui gèrent le gouvernement
    - les guerriers, qui gèrent la défense militaire
    - les ouvriers, qui fournissent les besoins matériels
  - ils doivent agir conformément aux quatre vertus fondamentales
    - la sagesse (dirigeants)
    - le courage (guerriers)
    - la tempérance (les ouvriers)
    - la justice
      - réalisée dans la société lorsque chaque citoyen accomplit la tâche de sa classe
  - il fait la promotion d'un régime type aristocratique, aussi nommé "le gouvernement des meilleurs" (ou philosophes) qui connaissent et poursuivent le Bien (= ***l'alégorie de la Caverne***)
  - il critique les autres formes de gouvernements qui sont corrompues selon lui :
    - l'oligarchie serait fondée sur la recherche de l'honneur et de la gloire
    - la timocratie serait le gouvernement d'un petit nombre fondé sur la richesse
    - la démocratie serait le gouvernement par le peuple fondé sur la volonté anarchique des masses
    - la tyrannie serait le gouvernement d'un seul individu fondé sur la force
- le projet éducatif de la philosophie est structuré dans un programme spécifique qui sélectionne progressivement les futurs dirigeants à travers les étapes suivantes
  - 7-18 ans : gymnastique, musique, chant, poésie, mathématiques...
  - 18-20 ans : service militaire
  - 20-30 ans : étude des sciences
  - 30-35 ans : étude de la philosophie, méthode dialectique
  - 35-50 ans : participation à la vie publique
  - 50+ ans : accès au gouvernement
    - le but ultime de l'éducation est la possession de la science véritable (***épistémè***) par le souverain-philosophe.
- pour Platon l'art est une chose négative et participe à une déséducation pour trois raisons
  - l'art propose des modèles de comportement immoral et frivole
  - l'art éloigne du vrai, parce qu’il est ***l'imitation d'une imitation***
  - l'art serait le fruit d'une inspiration Divine, il atténuerait la capacité de juger
    - c'est pourquoi il est exclu du CV de la formation philosophique
- la dialectique serait la méthode par excellence de la philosophie, qui permettrait de déterminer quelles idées peuvent être connectées ensembles et lesquelles ne le peuvent pas, à travers une procédure rigoureuse de synthèse et d'analyse afin d'arriver vers la définition précise d'un concept.
  - elle permet de dépasser la position de Parménide en reconnaissant l'être comme ***possibilité*** et ***relation*** puisque l'idée peut entrer en relation relativement avec les autres idées grâce à 5 modalités :
    - l'être
    - le même
    - l'autre
    - le repos
    - le mouvement
- L'origine de l'univers serait due à un créateur divin (***démiurge***) qui serait inspirée par l'idée de ***Bien*** pour modéliser la matière chaotique primordiale et la transformer en un organisme vivant imprégné et gouverné par une âme du monde.
- Le ***Démiurge*** aurait conféré l'ordre aux événements naturels à travers le temps qui, avec son déroulement régulier imite l'éternité du monde des Idées
  - le temps est mesuré par les hommes à travers le mouvement fluide et parfaits des étoiles qui sont en fait des divinités visibles
  - ainsi l'ordre qui règne dans l'univers serait le reflet d'une harmonie céleste
- ***Les Lois*** est sa dernière œuvre dans laquelle
  - il définit les lois qui doivent réglementer tous les aspects de la vie des citoyens, afin de réaliser dans la ville des hommes les mêmes ordres divins et harmonieux qui règnent dans le cosmos.
  - il affirme que l'homme *doit* recevoir une éducation correcte afin d'apprendre à gouverner les passions suivant le fil d'Or de la raison (=***mythe des marionnettes***) qui impose le respect du droit commun de l'État qui s'inspire des vertus de sagesse et de justice et qui est le reflet de la raison divine qui gouverne le cosmos.
  - il imagine une ville forteresse qui se défendrait de la corruption et de la décadence, dans laquelle il y aurait
    - un nombre limité et stable de citoyens sur la base d'un sévère contrôle démographique
    - la condamnation de tout comportement mettant en péril la sérénité de la vie
    - un groupe des "Gardiens des lois", garants du respect et des règles par les citoyens et les agents de l'État</desc></svg><script src="https://cdn.jsdelivr.net/npm/d3"></script><script src="https://cdn.jsdelivr.net/npm/markmap-view"></script><script>const root={"type":"heading","depth":1,"payload":{"lines":[0,1]},"content":"<span style=\"font-weight:bold; font-size:1.3em; display:block; padding-bottom:0.6em\">Platon</span>","children":[{"type":"list_item","depth":3,"payload":{"lines":[1,2]},"content":"à l'intention de dépasser le relativisme sophistique à travers la fondation d'une connaissance stable et durable.","state":{"id":2,"el":{},"size":[601,42],"path":"1.2","key":"1.2à l'intention de dépasser le relativisme sophistique à travers la fondation d'une connaissance stable et durable.","x0":-805.5,"y0":255}},{"type":"list_item","depth":3,"payload":{"lines":[2,3]},"content":"croit que l'homme peut avoir des valeurs communes et partageables, et formuler des jugements objectifs et universels. 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