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## La philosophie
- Pour Aristote
  - La philosophie est
    - Une connaissance désintéressée de tous les aspects de la réalité qui doit être étudiée à travers la recherche systématique de caractères sectoriels et spécialisés
    - La recherche d'un sens unifié du monde dans les discours spécialisés des autres disciplines
      - Qui, dans leurs autonomies respectives, reflètent la réalité des choses sur la base d'une correspondance entre la structure de l'être et sa transcription dans la langue
    - Des activités de recherche et d'enseignement ciblés sur la fondation d'une connaissance encyclopédique, et qui visent à définir une méthode et un objet pour les différents domaines disciplinaires que sont :
      - La science pratique, qui a pour méthode la démonstration et pour objet ce qui est nécessaire
      - La science pratique, qui n'a pas pour méthode la démonstration et pour objet ce qui est possible
      - La science créative, qui n'a pas pour méthode la démonstration et pour objet ce qui est possible

## Les 3 sciences
 - Aristote
   - Divise la science théorétique en 3 parties :
     - Les trois parties ont pour fin la connaissance désintéressée de la réalité et usent de la méthode démonstrative, mais il précise qu'il y a :
       - La ***philosophie première***, qui a pour objet l'être en tant qu'être et Dieu comme le premier moteur (immobile)
       - La ***physique*** qui a pour objet les entités naturelles terrestres et célestes (en mouvement)
       - La ***mathématique*** qui a pour objet les entités arithmétiques et géométriques (immobiles)
   - Divise la science créative en 2 parties :
     - Les deux ont pour fin la manipulation d'objet ou la réalisation d'une œuvre, et ont pour objet la possibilité même (de créer quelque chose), et leur méthode n'est jamais démonstrative (ils ont une valeur par principe)
       - La technique
       - Les Beaux-Arts (architecture, sculpture, peinture, musique, poésie, danse et rhétorique)
   - Divise la science pratique en 2 parties :
     - Leur méthode n'est jamais démonstrative (ils ont une valeur par principe)
       - L'éthique, qui a pour fin l'orientation des comportements vers le bonheur individuel, et pour objet l'étude du comportement individuel (ça pose la question : qu'est-ce que le bonheur ?)
       - La politique, qui a pour fin l'orientation des comportements vers le bonheur collectif, et qui a pour objet la structure des sociétés et les formes de gouvernements


## La première science, la science théorétique
- La philosophie première
  - Étudie l'être en tant qu'être
  - Déclare que :
    - L’être n'est pas unique mais il peut être dit de nombreuses façons différentes qui présentent toutes un aspect de sa multiplicité
    - L'être de l'étant est la substance, qui peut être un individu réel, un sujet qui a différentes propriétés accidentelles, et un sujet logique auxquels se réfèrent les prédicats qui s'expriment selon 10 catégories :
      - La substance, la quantité, la qualité, la relation, le lieu, le temps, la position, la possession, l'action, la passion.
        - La substance est un mélange de matière (potentialité) et de forme (actualité) qui est sujet au changement, à travers une transition de l'être en puissance à l'être en acte
        - La substance est l'essence ou la structure immanente des choses nécessaires, qui ne sont donc pas contingentes, qui ne sont pas des qualités extrinsèques


- Aristote croit que
  - À l'origine des phénomènes il y a 4 causes :
    - Matérielle
    - Formelle
    - Efficiente
    - Finale
      - C'est la cause vers quoi chaque entité tend dans la pleine réalisation de son essence immanente (vision téléologique de l'univers : dans la nature rien n'arrive par accident)
  - Il existe 4 types fondamentaux de mouvement
    - Substantiel (génération et corruption)
    - Qualitatif (changement ou altération)
    - Quantitatif (augmentation ou diminution)
    - Local (la spontanéité)
  - L'univers se distingue en deux zones distinctes :
    - Le monde Terrestre dans lequel les 4 éléments qui composent les choses sont sujets au mouvement local rectiligne
      - La terre et l'eau vers le centre du monde
      - L'air et le feu du centre du monde vers les cieux
        - Les corps sont sujets à la génération et à la corruption, la vie se ponctue du temps qui passe
    - Le monde céleste dans lequel l'éther qui le compose se déplace en mouvement circulaire sans commencement et sans fin
        - Les sphères célestes et mes étoiles sont divines, incorruptibles et éthérés
          - Tout le mouvement de l'univers est causé par Dieu, premier moteur immobile, qui agit comme cause finale

  - L'âme est la forme du corps
    - Elle actualise le principe de la vie qui est immanente chez les êtres vivants
    - Elle se ditingue en :
      - Âme végétative
        - Le propre de tout être vivat
      - Âme psychique
        - Le propre des animaux et de l'homme
      - Âme intellectuelle
        - Le propre de l'homme
          - Pour lequel la connaissance représente le but ultime et la condition de la félicité
        - Se distingue en 3 étapes :
          - La connaissance sensible (elle donne le sentiment qui vient unifier les sens)
          - L'imagination et la mémoire (elles permettent de produire et de conserver la reproduction mentale d'une sensation)
          - La connaissance intellectuelle (elle permet d'accéder à des concepts universaux en dépassant l'imagination)


## La deuxième science, la science créative
- Pour Aristote
  - L'art
    - a une fonction positive dans la formation de l'homme car
      - Il a une fonction cathartique, il peut purifier l'âme des passions négatives
    - décrit la réalité en l'élevant à un plus haut degré d'universalité
	  - Il est objectif, c'est à dire non pas vrai mais possible, probable
	  - Il transcrit les faits en les insérant dans un dessin unifié, ordonné et complet
	    - C'est une forme de connaissance supérieur à l'histoire et proche de la philosophie
  - La rhétorique
    - S'occupe des techniques de provocations et de persuasions
	  - Réalisé uniquement si l'orateur respecte trois principes :
	    - L'honnêteté
	    - La bravoure
	    - La disposition de capacités argumentatives


## La troisième science, la science pratique

- Aristote
  - A propos de la dimension individuelle de l'homme il soutient que l'homme vertueux utilise sa raison pour
    - Expliquer l'activité intellectuelle qui est le propre de l'homme, réaliser la vertu dianoétique, et atteindre la sagesse (accessible à quelques hommes, les sages et les philosophes)
    - Dominer les impulsions sensibles et trouver dans chaque circonstance le bon équilibre entre les extrêmes, réaliser la vertu éthique, et atteindre la sagesse (accessible à tous)
  - A propos de la dimension collective et social de l'homme il soutient que l'homme est un animal politique qui trouve dans la société les conditions de sa pleine réalisation
    - En vertu de sa nature sociale constitutive :
	  - La famille (la cellule de base de la société)
	  - Le village (l'ensemble des familles)
	  - La Polis (l'ensemble des villages)
	    - Puis la Cité-État dont la meilleure forme de gouvernement est la Politie (gouvernement d'une multitude en vue de l'avantage de tous, règne de la classe moyenne)


# En plus
- La logique
  - a comme objet l'étude la structure de la pensée rationnelle qui est capable de saisir la vérité des choses, en vertu de la correspondance entre logique et métaphysique, entre pensée et être
    - Il y a un rapport nécessairement scientifique entre les formes de raisonnement et les formes d'être
	- Un énoncé est vrai s'il reflète la réalité des choses, la substance
  - Aristote fait de la logique l'analyse :
    - Du concept, une unité minimale avec une signification qui exprime l'essence d'une chose ; des éléments qui viennent unis ou disjoints dans des phrases
    - De la proposition (déclarative), des phrases dans lesquelles nous affirmons ou réfutons qu'une chose a telle ou telle propriété
	  - Ca peut être une proposition : universelle affirmative ou négative, particulière affirmative ou négative
	    - Voir le Carré des oppositions chez les philosophes Médievaux
    - Du raisonnement déductif (ou syllogisme) qui permet à partir de prémisses universelles d'inférer une conclusion particulière
      - Qui peut être valide mais faux si l'inférence est formellement correcte mais que les prémisses sont fausses
      - Qui peut être valide et vraie si l'inférence est formellement correcte et que les prémisses sont vraies
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:","children":[{"type":"list_item","depth":8,"payload":{"lines":[42,43]},"content":"Matérielle","state":{"id":41,"el":{},"size":[71,22],"path":"1.2.28.38.39.40.41","key":"40.41Matérielle","x0":-721.5,"y0":1771}},{"type":"list_item","depth":8,"payload":{"lines":[43,44]},"content":"Formelle","state":{"id":42,"el":{},"size":[64,22],"path":"1.2.28.38.39.40.42","key":"40.42Formelle","x0":-691.5,"y0":1771}},{"type":"list_item","depth":8,"payload":{"lines":[44,45]},"content":"Efficiente","state":{"id":43,"el":{},"size":[67,22],"path":"1.2.28.38.39.40.43","key":"40.43Efficiente","x0":-661.5,"y0":1771}},{"type":"list_item","depth":8,"payload":{"lines":[45,46]},"content":"Finale","children":[{"type":"list_item","depth":10,"payload":{"lines":[46,47]},"content":"C'est la cause vers quoi chaque entité tend dans la pleine réalisation de son essence immanente (vision téléologique de l'univers : dans la nature rien n'arrive par 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passe","x0":-392.5,"y0":2963}}],"state":{"id":54,"el":{},"size":[341,22],"path":"1.2.28.38.39.51.52.54","key":"52.54L'air et le feu du centre du monde vers les cieux","x0":-392.5,"y0":2512}}],"state":{"id":52,"el":{},"size":[601,42],"path":"1.2.28.38.39.51.52","key":"51.52Le monde Terrestre dans lequel les 4 éléments qui composent les choses sont sujets au mouvement local rectiligne","x0":-407.5,"y0":1801}},{"type":"list_item","depth":8,"payload":{"lines":[57,58]},"content":"Le monde céleste dans lequel l'éther qui le compose se déplace en mouvement circulaire sans commencement et sans fin","children":[{"type":"list_item","depth":10,"payload":{"lines":[58,59]},"content":"Les sphères célestes et mes étoiles sont divines, incorruptibles et éthérés","children":[{"type":"list_item","depth":12,"payload":{"lines":[59,60]},"content":"Tout le mouvement de l'univers est causé par Dieu, premier moteur immobile, qui agit comme cause 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