-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 0
Expand file tree
/
Copy pathmindmap (19).html
More file actions
51 lines (45 loc) · 17.9 KB
/
mindmap (19).html
File metadata and controls
51 lines (45 loc) · 17.9 KB
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
<!DOCTYPE html><html><head><meta charset="UTF-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><meta http-equiv="X-UA-Compatible" content="ie=edge"><title>Mindmap</title><style>*{margin:0; padding:0}#markmap{display:block; width:100vw; height:100vh}</style></head><body><svg id="markmap"><title>Mindmap</title><desc>
## La première science, la science théorétique
- La philosophie première
- Étudie l'être en tant qu'être
- Déclare que :
- L’être n'est pas unique mais il peut être dit de nombreuses façons différentes qui présentent toutes un aspect de sa multiplicité
- L'être de l'étant est la substance, qui peut être un individu réel, un sujet qui a différentes propriétés accidentelles, et un sujet logique auxquels se réfèrent les prédicats qui s'expriment selon 10 catégories :
- La substance, la quantité, la qualité, la relation, le lieu, le temps, la position, la possession, l'action, la passion.
- La substance est un mélange de matière (potentialité) et de forme (actualité) qui est sujet au changement, à travers une transition de l'être en puissance à l'être en acte
- La substance est l'essence ou la structure immanente des choses nécessaires, qui ne sont donc pas contingentes, qui ne sont pas des qualités extrinsèques
- Aristote croit que
- À l'origine des phénomènes il y a 4 causes :
- Matérielle
- Formelle
- Efficiente
- Finale
- C'est la cause vers quoi chaque entité tend dans la pleine réalisation de son essence immanente (vision téléologique de l'univers : dans la nature rien n'arrive par accident)
- Il existe 4 types fondamentaux de mouvement
- Substantiel (génération et corruption)
- Qualitatif (changement ou altération)
- Quantitatif (augmentation ou diminution)
- Local (la spontanéité)
- L'univers se distingue en deux zones distinctes :
- Le monde Terrestre dans lequel les 4 éléments qui composent les choses sont sujets au mouvement local rectiligne
- La terre et l'eau vers le centre du monde
- L'air et le feu du centre du monde vers les cieux
- Les corps sont sujets à la génération et à la corruption, la vie se ponctue du temps qui passe
- Le monde céleste dans lequel l'éther qui le compose se déplace en mouvement circulaire sans commencement et sans fin
- Les sphères célestes et mes étoiles sont divines, incorruptibles et éthérés
- Tout le mouvement de l'univers est causé par Dieu, premier moteur immobile, qui agit comme cause finale
- L'âme est la forme du corps
- Elle actualise le principe de la vie qui est immanente chez les êtres vivants
- Elle se ditingue en :
- Âme végétative
- Le propre de tout être vivat
- Âme psychique
- Le propre des animaux et de l'homme
- Âme intellectuelle
- Le propre de l'homme
- Pour lequel la connaissance représente le but ultime et la condition de la félicité
- Se distingue en 3 étapes :
- La connaissance sensible (elle donne le sentiment qui vient unifier les sens)
- L'imagination et la mémoire (elles permettent de produire et de conserver la reproduction mentale d'une sensation)
- La connaissance intellectuelle (elle permet d'accéder à des concepts universaux en dépassant l'imagination)
</desc></svg><script src="https://cdn.jsdelivr.net/npm/d3"></script><script src="https://cdn.jsdelivr.net/npm/markmap-view"></script><script>const root={"type":"heading","depth":1,"payload":{"lines":[2,3]},"content":"<span style=\"font-weight:bold; font-size:1em; display:block; padding-bottom:0.4em\">La première science, la science théorétique</span>","children":[{"type":"bullet_list","depth":2,"payload":{"lines":[3,11]},"content":"","children":[{"type":"list_item","depth":3,"payload":{"lines":[3,4]},"content":"La philosophie première","children":[{"type":"list_item","depth":5,"payload":{"lines":[4,5]},"content":"Étudie l'être en tant qu'être","state":{"id":4,"el":{},"size":[192,22],"path":"1.2.3.4","key":"3.4Étudie l'être en tant qu'être","x0":-239.5,"y0":915}},{"type":"list_item","depth":5,"payload":{"lines":[5,6]},"content":"Déclare que :","children":[{"type":"list_item","depth":7,"payload":{"lines":[6,7]},"content":"L’être n'est pas unique mais il peut être dit de nombreuses façons différentes qui présentent toutes un aspect de sa multiplicité","state":{"id":6,"el":{},"size":[601,42],"path":"1.2.3.5.6","key":"5.6L’être n'est pas unique mais il peut être dit de nombreuses façons différentes qui présentent toutes un aspect de sa multiplicité","x0":-191.5,"y0":1122}},{"type":"list_item","depth":7,"payload":{"lines":[7,8]},"content":"L'être de l'étant est la substance, qui peut être un individu réel, un sujet qui a différentes propriétés accidentelles, et un sujet logique auxquels se réfèrent les prédicats qui s'expriment selon 10 catégories :","children":[{"type":"list_item","depth":9,"payload":{"lines":[8,9]},"content":"La substance, la quantité, la qualité, la relation, le lieu, le temps, la position, la possession, l'action, la passion.","children":[{"type":"list_item","depth":11,"payload":{"lines":[9,10]},"content":"La substance est un mélange de matière (potentialité) et de forme (actualité) qui est sujet au changement, à travers une transition de l'être en puissance à l'être en acte","state":{"id":9,"el":{},"size":[601,42],"path":"1.2.3.5.7.8.9","key":"8.9La substance est un mélange de matière (potentialité) et de forme (actualité) qui est sujet au changement, à travers une transition de l'être en puissance à l'être en acte","x0":-156.5,"y0":2544}},{"type":"list_item","depth":11,"payload":{"lines":[10,11]},"content":"La substance est l'essence ou la structure immanente des choses nécessaires, qui ne sont donc pas contingentes, qui ne sont pas des qualités extrinsèques","state":{"id":10,"el":{},"size":[601,42],"path":"1.2.3.5.7.8.10","key":"8.10La substance est l'essence ou la structure immanente des choses nécessaires, qui ne sont donc pas contingentes, qui ne sont pas des qualités extrinsèques","x0":-106.5,"y0":2544}}],"state":{"id":8,"el":{},"size":[601,42],"path":"1.2.3.5.7.8","key":"7.8La substance, la quantité, la qualité, la relation, le lieu, le temps, la position, la possession, l'action, la passion.","x0":-131.5,"y0":1833}}],"state":{"id":7,"el":{},"size":[601,62],"path":"1.2.3.5.7","key":"5.7L'être de l'étant est la substance, qui peut être un individu réel, un sujet qui a différentes propriétés accidentelles, et un sujet logique auxquels se réfèrent les prédicats qui s'expriment selon 10 catégories :","x0":-131.5,"y0":1122}}],"state":{"id":5,"el":{},"size":[97,22],"path":"1.2.3.5","key":"3.5Déclare que :","x0":-156.5,"y0":915}}],"state":{"id":3,"el":{},"size":[172,22],"path":"1.2.3","key":"2.3La philosophie première","x0":-198,"y0":633}}],"state":{"id":2,"el":{},"size":[1,16],"path":"1.2","key":"1.2","x0":-198,"y0":522}},{"type":"bullet_list","depth":2,"payload":{"lines":[13,48]},"content":"","children":[{"type":"list_item","depth":3,"payload":{"lines":[13,14]},"content":"<br>Aristote croit que","children":[{"type":"list_item","depth":5,"payload":{"lines":[14,15]},"content":"À l'origine des phénomènes il y a 4 causes :","children":[{"type":"list_item","depth":7,"payload":{"lines":[15,16]},"content":"Matérielle","state":{"id":14,"el":{},"size":[71,22],"path":"1.11.12.13.14","key":"13.14Matérielle","x0":-73.5,"y0":1288}},{"type":"list_item","depth":7,"payload":{"lines":[16,17]},"content":"Formelle","state":{"id":15,"el":{},"size":[64,22],"path":"1.11.12.13.15","key":"13.15Formelle","x0":-43.5,"y0":1288}},{"type":"list_item","depth":7,"payload":{"lines":[17,18]},"content":"Efficiente","state":{"id":16,"el":{},"size":[67,22],"path":"1.11.12.13.16","key":"13.16Efficiente","x0":-13.5,"y0":1288}},{"type":"list_item","depth":7,"payload":{"lines":[18,19]},"content":"Finale","children":[{"type":"list_item","depth":9,"payload":{"lines":[19,20]},"content":"C'est la cause vers quoi chaque entité tend dans la pleine réalisation de son essence immanente (vision téléologique de l'univers : dans la nature rien n'arrive par accident)","state":{"id":18,"el":{},"size":[601,62],"path":"1.11.12.13.17.18","key":"17.18C'est la cause vers quoi chaque entité tend dans la pleine réalisation de son essence immanente (vision téléologique de l'univers : dans la nature rien n'arrive par accident)","x0":44.5,"y0":1443}}],"state":{"id":17,"el":{},"size":[45,22],"path":"1.11.12.13.17","key":"13.17Finale","x0":44.5,"y0":1288}}],"state":{"id":13,"el":{},"size":[313,22],"path":"1.11.12.13","key":"12.13À l'origine des phénomènes il y a 4 causes :","x0":-14.5,"y0":865}},{"type":"list_item","depth":5,"payload":{"lines":[20,21]},"content":"Il existe 4 types fondamentaux de mouvement","children":[{"type":"list_item","depth":7,"payload":{"lines":[21,22]},"content":"Substantiel (génération et corruption)","state":{"id":20,"el":{},"size":[265,22],"path":"1.11.12.19.20","key":"19.20Substantiel (génération et corruption)","x0":102.5,"y0":1303}},{"type":"list_item","depth":7,"payload":{"lines":[22,23]},"content":"Qualitatif (changement ou altération)","state":{"id":21,"el":{},"size":[260,22],"path":"1.11.12.19.21","key":"19.21Qualitatif (changement ou altération)","x0":132.5,"y0":1303}},{"type":"list_item","depth":7,"payload":{"lines":[23,24]},"content":"Quantitatif (augmentation ou diminution)","state":{"id":22,"el":{},"size":[286,22],"path":"1.11.12.19.22","key":"19.22Quantitatif (augmentation ou diminution)","x0":162.5,"y0":1303}},{"type":"list_item","depth":7,"payload":{"lines":[24,25]},"content":"Local (la spontanéité)","state":{"id":23,"el":{},"size":[154,22],"path":"1.11.12.19.23","key":"19.23Local (la spontanéité)","x0":192.5,"y0":1303}}],"state":{"id":19,"el":{},"size":[328,22],"path":"1.11.12.19","key":"12.19Il existe 4 types fondamentaux de mouvement","x0":147.5,"y0":865}},{"type":"list_item","depth":5,"payload":{"lines":[25,26]},"content":"L'univers se distingue en deux zones distinctes :","children":[{"type":"list_item","depth":7,"payload":{"lines":[26,27]},"content":"Le monde Terrestre dans lequel les 4 éléments qui composent les choses sont sujets au mouvement local rectiligne","children":[{"type":"list_item","depth":9,"payload":{"lines":[27,28]},"content":"La terre et l'eau vers le centre du monde","state":{"id":26,"el":{},"size":[288,22],"path":"1.11.12.24.25.26","key":"25.26La terre et l'eau vers le centre du monde","x0":225.5,"y0":2029}},{"type":"list_item","depth":9,"payload":{"lines":[28,29]},"content":"L'air et le feu du centre du monde vers les cieux","children":[{"type":"list_item","depth":11,"payload":{"lines":[29,30]},"content":"Les corps sont sujets à la génération et à la corruption, la vie se ponctue du temps qui passe","state":{"id":28,"el":{},"size":[601,42],"path":"1.11.12.24.25.27.28","key":"27.28Les corps sont sujets à la génération et à la corruption, la vie se ponctue du temps qui passe","x0":255.5,"y0":2480}}],"state":{"id":27,"el":{},"size":[341,22],"path":"1.11.12.24.25.27","key":"25.27L'air et le feu du centre du monde vers les cieux","x0":255.5,"y0":2029}}],"state":{"id":25,"el":{},"size":[601,42],"path":"1.11.12.24.25","key":"24.25Le monde Terrestre dans lequel les 4 éléments qui composent les choses sont sujets au mouvement local rectiligne","x0":240.5,"y0":1318}},{"type":"list_item","depth":7,"payload":{"lines":[30,31]},"content":"Le monde céleste dans lequel l'éther qui le compose se déplace en mouvement circulaire sans commencement et sans fin","children":[{"type":"list_item","depth":9,"payload":{"lines":[31,32]},"content":"Les sphères célestes et mes étoiles sont divines, incorruptibles et éthérés","children":[{"type":"list_item","depth":11,"payload":{"lines":[32,33]},"content":"Tout le mouvement de l'univers est causé par Dieu, premier moteur immobile, qui agit comme cause finale","state":{"id":31,"el":{},"size":[601,42],"path":"1.11.12.24.29.30.31","key":"30.31Tout le mouvement de l'univers est causé par Dieu, premier moteur immobile, qui agit comme cause finale","x0":313.5,"y0":2663}}],"state":{"id":30,"el":{},"size":[524,22],"path":"1.11.12.24.29.30","key":"29.30Les sphères célestes et mes étoiles sont divines, incorruptibles et éthérés","x0":313.5,"y0":2029}}],"state":{"id":29,"el":{},"size":[601,42],"path":"1.11.12.24.29","key":"24.29Le monde céleste dans lequel l'éther qui le compose se déplace en mouvement circulaire sans commencement et sans fin","x0":313.5,"y0":1318}}],"state":{"id":24,"el":{},"size":[343,22],"path":"1.11.12.24","key":"12.24L'univers se distingue en deux zones distinctes :","x0":277,"y0":865}},{"type":"list_item","depth":5,"payload":{"lines":[34,35]},"content":"L'âme est la forme du corps","children":[{"type":"list_item","depth":7,"payload":{"lines":[35,36]},"content":"Elle actualise le principe de la vie qui est immanente chez les êtres vivants","state":{"id":33,"el":{},"size":[530,22],"path":"1.11.12.32.33","key":"32.33Elle actualise le principe de la vie qui est immanente chez les êtres vivants","x0":361.5,"y0":1173}},{"type":"list_item","depth":7,"payload":{"lines":[36,37]},"content":"Elle se ditingue en :","children":[{"type":"list_item","depth":9,"payload":{"lines":[37,38]},"content":"Âme végétative","children":[{"type":"list_item","depth":11,"payload":{"lines":[38,39]},"content":"Le propre de tout être vivat","state":{"id":36,"el":{},"size":[193,22],"path":"1.11.12.32.34.35.36","key":"35.36Le propre de tout être vivat","x0":399.5,"y0":1646}}],"state":{"id":35,"el":{},"size":[112,22],"path":"1.11.12.32.34.35","key":"34.35Âme végétative","x0":399.5,"y0":1424}},{"type":"list_item","depth":9,"payload":{"lines":[39,40]},"content":"Âme psychique","children":[{"type":"list_item","depth":11,"payload":{"lines":[40,41]},"content":"Le propre des animaux et de l'homme","state":{"id":38,"el":{},"size":[270,22],"path":"1.11.12.32.34.37.38","key":"37.38Le propre des animaux et de l'homme","x0":437.5,"y0":1645}}],"state":{"id":37,"el":{},"size":[111,22],"path":"1.11.12.32.34.37","key":"34.37Âme psychique","x0":437.5,"y0":1424}},{"type":"list_item","depth":9,"payload":{"lines":[41,42]},"content":"Âme intellectuelle","children":[{"type":"list_item","depth":11,"payload":{"lines":[42,43]},"content":"Le propre de l'homme","children":[{"type":"list_item","depth":13,"payload":{"lines":[43,44]},"content":"Pour lequel la connaissance représente le but ultime et la condition de la félicité","state":{"id":41,"el":{},"size":[565,22],"path":"1.11.12.32.34.39.40.41","key":"40.41Pour lequel la connaissance représente le but ultime et la condition de la félicité","x0":475.5,"y0":1928}}],"state":{"id":40,"el":{},"size":[157,22],"path":"1.11.12.32.34.39.40","key":"39.40Le propre de l'homme","x0":475.5,"y0":1661}},{"type":"list_item","depth":11,"payload":{"lines":[44,45]},"content":"Se distingue en 3 étapes :","children":[{"type":"list_item","depth":13,"payload":{"lines":[45,46]},"content":"La connaissance sensible (elle donne le sentiment qui vient unifier les sens)","state":{"id":43,"el":{},"size":[540,22],"path":"1.11.12.32.34.39.42.43","key":"42.43La connaissance sensible (elle donne le sentiment qui vient unifier les sens)","x0":513.5,"y0":1958}},{"type":"list_item","depth":13,"payload":{"lines":[46,47]},"content":"L'imagination et la mémoire (elles permettent de produire et de conserver la reproduction mentale d'une sensation)","state":{"id":44,"el":{},"size":[601,42],"path":"1.11.12.32.34.39.42.44","key":"42.44L'imagination et la mémoire (elles permettent de produire et de conserver la reproduction mentale d'une sensation)","x0":553.5,"y0":1958}},{"type":"list_item","depth":13,"payload":{"lines":[47,48]},"content":"La connaissance intellectuelle (elle permet d'accéder à des concepts universaux en dépassant l'imagination)","state":{"id":45,"el":{},"size":[601,42],"path":"1.11.12.32.34.39.42.45","key":"42.45La connaissance intellectuelle (elle permet d'accéder à des concepts universaux en dépassant l'imagination)","x0":603.5,"y0":1958}}],"state":{"id":42,"el":{},"size":[187,22],"path":"1.11.12.32.34.39.42","key":"39.42Se distingue en 3 étapes :","x0":563.5,"y0":1661}}],"state":{"id":39,"el":{},"size":[127,22],"path":"1.11.12.32.34.39","key":"34.39Âme intellectuelle","x0":519.5,"y0":1424}}],"state":{"id":34,"el":{},"size":[141,22],"path":"1.11.12.32.34","key":"32.34Elle se ditingue en :","x0":459.5,"y0":1173}}],"state":{"id":32,"el":{},"size":[198,22],"path":"1.11.12.32","key":"12.32L'âme est la forme du corps","x0":410.5,"y0":865}}],"state":{"id":12,"el":{},"size":[122,42],"path":"1.11.12","key":"11.12<br>Aristote croit que","x0":198,"y0":633}}],"state":{"id":11,"el":{},"size":[1,16],"path":"1.11","key":"1.11","x0":198,"y0":522}}],"state":{"id":1,"el":{},"size":[332,29],"path":"1","key":"1<span style=\"font-weight:bold; font-size:1em; display:block; padding-bottom:0.4em\">La première science, la science théorétique</span>","x0":0,"y0":80}}; const{Markmap, loadCSS, loadJS}=window.markmap; const maxWidth=600; const styles="div{padding-bottom:0.12em!important} a {text-decoration:none} foreignObject {overflow:visible} strong{color:#333; font-size:0.98em} .hide, .hide *{color:transparent!important} .hide {background-color:#FFFFEC} .hide img {opacity:0} img[alt=h-25]{height:25px} img[alt=h-50]{height:50px} img[alt=h-75]{height:75px} img[alt=h-100]{height:100px} img[alt=h-125]{height:125px} img[alt=h-150]{height:150px} img[alt=h-175]{height:175px} img[alt=h-200]{height:200px} blockquote {width:250px!important; white-space: normal; text-align:justify; font-size:0.8em; line-height:1em; border:1px solid #aaa; padding:10px; border-radius:4px; } aside{font-size: 0.8em; display: inline-block!important; font-weight:normal; vertical-align: top} cite {font-style:inherit; font-family:serif; font-size:0.97em}"; const options={duration:0, style:id=>styles, maxWidth:maxWidth, spacingVertical:8, paddingX:15, autoFit:true}; Markmap.create("#markmap", options, root); </script></body></html>